Хадис - ЦРО ДУМКЦРО ДУМК

Четверг

01

октября

13
Сефер 
1442 | 2020
Утр.5:15
Вос.6:31
Обед.12:37
Пол.15:47
Веч.18:33
Ноч.19:49
Времена намазов
Календари 2020г

Намаз

Издания Галерея

Хадис - ЦРО ДУМК

Учь айлар ве Регъаип геджеси

Опубликовано:

21.02.20 – УЧЬ АЙЛАР ВЕ РЕГЪАИП ГЕДЖЕСИ وَسَارِعُوا إِلٰى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ وَ قَالَ رَسُولُ اللهِ (ص.): اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ [Ве сариу иля магъфиратим мир Раббикум ве дженнетин ардуха’с-семавату вель-эрду уиддет лиль-муттекъин. Ве къале Расулюллахи (с.а.с.): «Аллахумме барик лена фи Раджебе ве Шабан ве беллигъна Рамазан].   Мухтерем мусульманлар! Эр шейни ёкътан бар эткен Юдже Аллах махлюкъатны фаркълы яратты, базы шейлерни дигерлерден устюн этти. Раббимиз, яратылгъанлар ичинде инсанны, мекянлар ичинде исе Кябени энъ фазилетли эткени киби, фаркълы вакъытлар ичинде Учь айлар дегенимиз Реджеп, Шабан ве Рамазан айларыны ве ичинде олгъан мубарек кунь ве геджелерни дигер айлардан, кунь ве геджелерден даа берекетли ве фазилетли эткен. Иште, бу маневият толу мевсимге якъынлаштыкъ. Бу йыл Учь айлар февраль 25-те, салы куню башлана. Риваетке коре, Пейгамбер Эфендимиз (с.а.с.) бу заман тилиминде: «Аллахым! Реджеп ве Шабан айыны бизге берекетли эйле, ве бизни Рамазан айына къавуштыр», – деп, дуа эте эди (Ахмед, «Муснед», 2346). Бу дуадан анълаймыз ки, биз Рамазангъа догъру кетемиз. Устюмизге тюшкен – бу мубарек мевсимнинъ акъкъыны эйи бир шекильде эда этмеге тырышмакъ, эр кунюни ве саатыны файдамызгъа шаатлыкъ япаджакъ салих амеллернен толдурмакътыр. Азиз муминлер! Учь айларнынъ ильки – Реджеп айы – Къуранда анъылгъан харам айлардандыр. Урьмет этильген айлар манасына кельген харам айлар, ичинде ишленген саваплар да, гунахлар да къат-къат язылыр. Келеджек афта, февраль 27 джума акъшамыны февраль 28 джумагъа багълагъан гедже Реджеп айынынъ ильк джуума геджеси олгъан Регъаиб къандилидир. Регъаип – чокъча арзу этильген, истенильген, рагъбет этильген шейлер демектир. Мусульманлар Учь айларнынъ башында Регъаип геджеси себебинен ёнелишлери, мейиллери, меракълары, севгилери, рагъбетлери кимге, неге ве не ичюн олгъаныны бир кере даа козьден кечирмек, озюни эсапкъа чекмек ичюн бир фырсат къазана. Илериде, Реджеп айынынъ сонъ куньлеринде Мирадж геджеси, даа сонъра, Шабан айынынъ ортасында, Бераат геджеси, ве, ниает, Рамазан айы ве Къадир геджеси келеджек. Сайгъылы джемаат! Раббимиз «Ал-и Имран» суреси, 133-юнджи аетинде бойле буюра: «Раббинъизнинъ магъфиретине ве такъва саиплери ичюн азырлангъан кенъишлиги коклер ве ерлер къадар олгъан дженнетине ашыкъынъыз!» Раббимиз бу аетте бизге багъышланмагъа, даа догърусы, багъышланув себеплерине ве дженнетке ириштиреджек гузель амеллерге сарылмамызны эмир эте. Бу мубарек айларны фырсат билип, Къуран-ы Керимни окъумагъа, зикиримизни, файдалы окъувларымызны, садакъаларымызны, нафиле оразаларымызны чокълаштырмагъа тырышайыкъ! Азиз мусульманлар! Биз алемлерге рахмет оларакъ ёлланылгъан пейгъамберимизге акъкъынен таби олсакъ, Учь айларгъа ве Рамазан-ы шерифке гузель бир шекильде азырлангъан олурмыз. Буларны япкъанда, макъсадымыз бу айларда къазанаджагъымыз гузелликлерни аятымызнынъ бир стандарты алына кетирмек олмакъ керек. Бойле олгъанда, Аллахнынъ лютуфы ве ихсанынен багъышлавына ириширмиз, дженнетке намзет олурмыз. Аллах бизни Алаха якълашма фырсатларыны къачырмайып, шу берекетли мевсимден файдалангъанлардан эйлесин! [embed]https://www.youtube.com/watch?v=a0xQnvmYvn0&pbjreload=10[/embed]

Грехи и их прощения

Опубликовано:

Ибн Атауллах Эль Искендери говорил: «Если человек не совершает угодных Всевышнему деяний и при этом не печалится, не чувствует раскаяния при совершении грехов и ошибок, то диагноз его духовного состояния однозначен — смерть». Одновременно с этим человек не должен прекращать надеяться на Милость и Прощение Аллаха. Один праведник утверждал: «Грех — это такое поведение раба Всевышнего, когда он своими действиями или убеждениями выражает непокорность Создателю и поэтому лишается Его одобрения». Мусульманину нужно быть особенно внимательным к своим поступкам и мыслям, ибо люди имеют склонность к нарушению Божьего закона. Вся история цивилизации свидетельствует о том, что ни одного человека нельзя назвать непорочным. Лишь пророкам Всевышнего была дарована безгрешность. Поэтому раб Аллаха должен научиться противостоять соблазнам. Вера — это ощущение связи со Всевышним всем сердцем. Поэтому поклонение и покорность Аллаху дают мусульманину спокойствие и стойкость, а преступления и бунт против Создателя тяжело давят на душу, заставляют человека скручиваться от боли сожаления и раскаяния. Но если грехи не причиняют мук, это знак серьёзной духовной болезни. Как отмечал выше Эль Искендери, бесчувственность сердца подобна его смерти. Такому человеку необходимо очиститься: раскаянием и молитвой о прощении. Чтение Корана, молитвы, зикр помогут душе воскреснуть и обрести здоровье. Ибн Месуд (радыяллаху анху) справедливо считал грехи признаком лицемерия, если мусульманин не осознал их опасность для духовной жизни. Он говорил: «Мумин настолько увеличит в своём воображении грехи, что почувствует себя словно под камнепадом, когда скала готова обрушиться на него и погрести под завалами. А человек, погрязший в грехах, воспринимает свои проступки так легко, словно комар сел на кончик его носа и тут же улетел» (Бухари, «Даават», 4). Духовные наставники первым делом обучали последователей глубоко проникать в суть своих поступков и реагировать на греховное. В начале пути нравственного совершенствования важно, чтобы на любую ошибку душа отвечала возмущением, испугом, трепетом. Но важно знать меру. Даже погрязшему в грехах человеку нельзя думать о том, что он не сможет очиститься от них. Некоторые алимы считают неправильным разделять грехи на большие и малые. Потому что проступком считается любое невыполнение повеления Господа или нарушение Его запретов. Но по степени вреда и наказания, безусловно, они не равны, и это подчёркивается в Коране и в хадисах Пророка (салляллаху алейхи ве селлем). Грехи могут быть тяжкими и не очень, однако все могут быть отпущены, кроме придания Всевышнему сотоварищей. Поэтому верующий должен до последнего вздоха надеяться на Милость Создателя и не впадать в отчаяние. Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) подчёркивал: «Клянусь своей душой, которая во власти Господа, если бы люди не совершали грехов, Аллах стёр бы вас с лица земли и создал бы такое общество, где все после совершения проступков просили бы у Него прощения. И Он бы отпускал им грехи» (Муслим, «Тевбе», 11). В одном из хадисов кудси Всевышний говорит: «О, сын человеческий, до тех пор, пока ты будешь молиться Мне и надеяться на Моё прощение, сколь бы ни были велики твои проступки, Я прощу тебя. О, сын Адама, если твои грехи наполнят небеса, но ты раскаешься, Я отпущу их. О, сын человеческий, если ты придёшь ко Мне с грехами, которые наполнят весь покров земной, но при этом не станешь придавать Мне сотоварищей, то Я снова встречу тебя с огромным желанием простить» (Тирмизи, «Даават», 98). Ибн Аттаулах Эль Искендери призывает соблюдать меру: если Всевышний будет наказывать каждого за его деяния, то придётся отвечать за любую малость. Но Аллах всегда милостив к Своим рабам и готов простить, поэтому ни один большой грех не останется на душе искренне раскаявшегося человека. Поэтому мусульманин обязан знать, что не стоит воспринимать ни единый грех как незначительный и сдаваться в плен собственным слабостям. Если верующий совершил проступок, он должен раскаяться и стараться не повторять ошибок. Неоднократно оступившийся человек обязан остановиться и решительно просить у Всевышнего прощения, и ни в коем случае не думать, что Создатель уже не помилует его.