Акаид - Страница 2 из 2 - ЦРО ДУМКЦРО ДУМК | Страница 2

Вторник

19

октября

13
Ребиу'ль-эвель
1443 | 2021
Утр.5:38
Вос.6:54
Обед.12:33
Пол.15:23
Веч.18:01
Ноч.19:17
Времена намазов
Календарь 2021г

Намаз

Акаид - Страница 2 из 2 - ЦРО ДУМК

Пост в день Арафат

Опубликовано:

Пост в день Арафа является Сунной для тех мусульман, которые не совершают Хадж. Абу Катада передавал слова Пророка (салляллаху алейхи ве селлем), ответившего на вопрос о необходимости этого богослужения так: «Оно исходит из прошлых и грядущих лет» (Муслим, 1162). В другом хадисе сказано: «Я прошу Аллаха помочь мне искупить грехи в предшествующем, нынешнем и будущем году». Эль-Невеви отмечал, что пост в день Арафа считается мустехабом для тех, кто в этот момент не находится на горе Арафат. Для паломников и тех, кто пребывает на Арафате, считается желательным не поститься. Некоторые называют мекрух пост в день Арафа. К числу придерживающихся этого мнения относятся Дарими, Эль-Мухаамили, а также «Эль-Мусаннеф филь-Тенбих». Ибн Кудама в книге «Эль-Мухни» называл день Арафа великим и особо значимым временем, который имеет большие благословения. В «Сахихе» также отмечается, что Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) называл этот пост искуплением грехов за два года. Ибн Муфлих в книге «Эль-Фуру» называл мустехабом пост в первые десять дней месяца Зуль-хиджа, особенно на девятый день, который выпадает на день Арафа. Аль-Касаани в «Бадааи Эль-Санаи» писал: «Что касается поста в день Арафа, то он является желательным для людей, которые совершают Хадж. Это мустехаб из-за многих хадисов и по причине превосходства дня Арафа над другими. Паломникам можно держать пост, если это не сделает его слишком слабым для стояния на горе Арафат и чтения дуа. Но если пост сделает его слишком слабым, тогда он становится мекрух, потому что севаб от поста можно получить в другой год, а стояние на Арафе и молитва недостижимы для большинства людей за исключением одного раза в жизни». В книге «Хаашият Эль-Дасуки» сказано: «Желательно поститься в день Арафа». Это высказывание носит рекомендательный характер и не обязательно к исполнению. Паломники также могут следовать примеру Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ве селлем), который не постился на Арафе во время прощального Хаджа. В «Сахихе» Бухари сказано, что люди не были уверены, можно ли соблюдать пост в этот день, и потому отправили Ресулюллаху (салляллаху алейхи ве селлем) кувшин молока, когда он стоял на Арафате. Он выпил молоко, когда мусульмане смотрели на него. Поэтому паломники в день Арафа могут не поститься, а остальным верующим желательно совершать это богослужение.   Эрвин Джеппаров  

Некоторые особенности Рая

Опубликовано:

Земная жизнь давно закончилась, и все этапы Конца Света, Воскрешения и Судного Дня остались позади, даже мост «Сырат» уже успешно пройден, и только что огромные толпы верующих прошли через восемь дверей, через которые их призывали войти в Рай. И вот, наконец, все они вступили в мир бесконечности, в котором только спокойствие и непрекращающееся счастье… Они счастливые вступили в Рай, оглядываясь и плача от благодарности к Всевышнему Творцу. Как же выглядит Рай? Что встретят за этими восьмью дверьми те, которые уверовали и совершали благие дела? Какие блага их будут окружать на протяжении теперь уже Вечной жизни? Какими будут биологические и социальные особенности райской жизни? Подобные вопросы всегда окрыляли верующих, даря им необыкновенное воодушевление и возвышенную мечту. Слово «Дженнет» встречается в Коране 147 раз и в переводе с арабского языка означает «Рай». В словарном значении слово «дженнет» имеет такой смысл как «Сад, покрытый зеленью и деревьями». В религиозном же значении Рай – это название места, оснащённого неописуемыми благами, в котором уверовавшие будут находиться вечно. Описывая Рай, понятным для простого человека способом, Пророк Мухаммед (саллаллаху алейхи ве сселлем) сказал: «Рай – это место, где вечно будет сверкать свет, [вечно будет] раздаваться [удивительно приятный] запах, [вечно будут] находиться прекрасно построенные дворцы, [вечно будут] протекать [обильные и прохладные] реки, [вечно будут] в наличии спелые плоды, зелень, радость, прохлада и свежесть» (Ибн, Мадже, Дженнет, 39). Рай – это обещание Творца вселенной Своему самому главному творению – человеку. И, демонстрируя, Своё Всесилие созданием этой Вселенной с атомной точностью и с безошибочной хронологичностью, Аллах показывает человеку, что Ему создать Рай так же легко, как Он создал и эту Вселенную. Это касается видимого мира, а что касается невидимого мира, Аллах вложил в сердце человека желание жить вечно. И именно это желание очень часто приводит человека к Господу, и именно это желание человека будет реализовано после его земной смерти. Ибо – это обещание Самого Всевышнего. Одними из главных качеств Рая, которые, я думаю, будут интересны читателю, являются следующие: 1) Жизнь в Раю будет продолжаться вечно и никоим образом не будет надоедать человеку. Потому что (говорит Аллах) «Для праведных рабов Своих Я приготовил в Раю то, что они никогда не видели и никогда не слышали, и даже в мыслях [своих] не могли [себе этого] представить» (Муслим, Дженнет, 1). Другими словами, в Раю постоянными будут заинтересованность, изумление, восхищение, радость, счастье, увлечённость, заинтригованность, восторг, очарование и многое другое. 2) В Раю человек не будет испытывать никаких страданий. Болезни, бедствия, муки, усталости, боли, печали, потери, скорбь, терзания, душевные стенания – ничего этого в Раю не будет. Описывая реакцию праведников в Раю, Аллах говорит в Коране: «И [когда они войдут в Рай], они скажут: «Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали… Который по Своей Щедрости поселил нас в Вечной Обители. [Отныне] там не коснётся нас усталость, и там не коснётся нас утомление» (Сура «Фатыр», 35/34-35 аяты). А Пророк Мухаммед (а.с.) говорил: «[В Раю] вы всегда будете полностью [и абсолютно] здоровыми, там вы никогда не будете болеть. Там вы всегда будете среди благ и не будете встречаться с трудностями» (Муслим, Дженнет, 22). Другими словами, вошедший в Рай найдёт там полное спокойствие и безопасность. И, кстати, в одном из аятов, Аллах даёт Раю название «Мир»: «Для верных, поминающих Аллаха, уготована мирная обитель безопасности и благополучия – Рай у Аллаха (дар ас-Селям). Он – их Покровитель и Помощник за те добрые деяния, которые они совершали в земной жизни!» (Сура «Энам», 6/127 аят). 3) В Раю не будет смерти, а значит не будет и процесса старения. Поэтому «если кто-то умрёт и будет обрадован Раем, то каким бы ни был его возраст [при смерти], он войдёт в Рай в тридцатилетнем [или тридцатитрёхлетнем] возрасте и отныне этот возраст никогда не изменится. Также будет и с теми, кто попадёт в Ад» (Тирмизи, Дженнет, 23). Однажды пожилая женщина подошла к Пророку (а.с.) и попросила его: «О, Посланник! Прошу тебя, упомяни меня в своей молитве к Аллаху и попроси Его поместить меня в Раю». На эту просьбу Пророк Мухаммед (с.а.в.) ответил: «О, мама такого-то! Не сомневайся, ни одна пожилая женщина не войдет в Рай». Услышав такой ответ, пожилая женщина не смогла сдержать своих слёз от расстройства и убежала. И тогда Пророк Мухаммед (а.с.) попросил рядом стоящих людей догнать её и сказать ей, что «она не войдет в Рай в этом своём пожилом возрасте, [напротив, Аллах вернёт ей её молодость, красоту и здоровье, избавит её от всех земных изъянов и так пригласит в Рай]» (Бухари, Эдеб, 81). 4) Те, которые удостоятся войти в Рай, будут очищены от таких «негативных» чувств как злость, гнев и страх. Эти чувства, которые с божественной мудростью были заложены в человеческую природу при земной жизни, исчерпают своё предназначение и поэтому будут удалены из сердец обитателей Рая: «И Мы изъяли из их сердец злобу, [и теперь] под ними текут [прозрачные] реки» (Сура «Араф», 7/43 аят). Именно поэтому, очень важно научиться использовать такие чувства не ради себя, а ради Аллаха. Если злость, то злость к себе из-за своей слабости перед соблазнами; если гнев, то гнев к себе из-за совершённых ранее грехов; если страх, то страх перед Тем, Кто всегда видит твои помыслы и деяния. Если же использовать всё это ради «себя любимого», чтобы обогащаться в земной жизни, то велик риск того, что Аллах оставит такого человека с этими чувствами, оставив его в Аду без Своей помощи и милости. 5) Физические и биологические процессы Рая будут отличаться от привычных нам земных процессов. Например, в Раю не будет такого явления как ночь, равно как и не будет сна. Ведь сон Аллах подарил нам для восстановления наших внутренних сил (как на моральном уровне, так и на гормональном). К тому же, согласно хадису, «сон является роднёй смерти». А в Раю смерти не будет, напротив, обитатели Рая: «Будут лежать на разукрашенных] ложах. Не коснётся их там ни солнечной [зной], ни [зимний] холод» (Сура «Инсан», 73/13 аят). Также, в Раю не будет таких неприятных явлений как выделение телом неприятных запахов или переработанных продуктов питания. Вот в такой Рай Аллах приглашает каждого человека. Именно там будут реализованы самые глубинные желания человека: желание жить всегда, желание всегда быть здоровым и желание всегда быть счастливым. Желаем Вам успехов на пути сосредоточенных поклонений и благих дел, которые, иншАллах, примутся Всевышним Аллахом.   Руслан АБДУЛЛАЕВ